【我和我的祖国（航拍）/罗平九龙瀑布群】
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几年前，我担任了昆明市民办教育协会秘书长。我妈知道这个消息后，问我：“这个官大不大？”我说：“这不是官。”我妈说：“不是官？你是不好意思说吧......”在这个80岁的乡村老太太的眼里，“昆明”“市”“教育”“秘书长”都是很大的，你说不是官，她不会相信。我只得对我妈说：“妈，也算是个官，是个小官，只干活的那种小官——跟那些年我爸的生产队长差不多，只干活，多干活的那种小官。”我妈说：“大官也好，小官也好，你要记住：别人要你做的事，只要不犯法的，都要去干，多干。别人送你钱送你东西，千万不能要。”后来，我告诉我妈我辞职了。妈高兴地说：“那就好，那就好。”
我妈对我进行的“师德师风教育”，发自她那种朴素的对善良的信仰。
一个人的道德和行为受哪些因素的影响？信仰，利益，风险，情绪，能力，性格，习惯，价值观，社会环境，教育背景，成长经历等等。师德师风兼具道德范畴和行为范畴的属性。师德师风反映了教师在教育教学活动中应秉持的内在道德观念、价值取向和职业操守。师德师风最终会通过教师的言行举止、教学态度、与学生和家长的互动等具体行为表现出来。那么，用签订《师德师风承诺书》的方式，由教师个体对师德师风进行“承诺”有没有用？
我的回答是：有用，也基本没用。所谓“有用”，是对规避和转移管理部门的责任有用。所谓“基本没用”，是因为“信仰，利益，风险，情绪，能力，性格，习惯，价值观，社会环境，教育背景，成长经历......”等影响师德师风的因素不是由一纸“承诺”就可以实现的。![]()
当然，签订《承诺书》是一种宣示责任的方式，这种方式有一定的外力监督和自我警示作用。
但签订《承诺书》有很多的不可靠性。比如——
第一，约束力薄弱。学校（教育局）与教师个体签订《承诺书》（责任书）相当于老子约束儿子。老子、儿子本是一家人，是一根藤上结的瓜，这种约束力是不可靠的，是不值得被信任的。
第二，监督力缺失。真正能起到监督作用的是利益的对方或者第三方。学生、家长和社会是真正的能监督教育的“人”。
第三，转移责任和道德绑架风险。管理部门过度依赖《承诺书》可能转移责任，忽视师德问题的深层诱因（如工作压力过大、分配不公和教师身体原因等）。
第四，装模作样会更加污染教育环境。如果只是为了来点仪式感，如果仅仅是为了拍个照造个新闻，如果仅仅是为了“摆个姿势给外人看”，那么在把签字笔放下的那一刻，《承诺书》中的承诺就被忘到九霄云外去了。
“师德师风建设”，之所以是“建设”，就表明这项工程是基础的、艰巨的、持久的，也是“大家的”。
我不反对签订《承诺书》。但如果不抓住事物的本质，任何“面子工程”都将是“豆腐渣工程”。
——2025年2月14日 于昆明
（詹大年 昆明丑小鸭中学校长）
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